عباس کی‌منش، ملقّب به مشفق کاشانی، شاعر پیش‌کسوت عرصۀ انقلاب و شعر آیینی و رئیس هیئت مدیرۀ انجمن شاعران ایران، یکشنبه بیست‌وهشتم دی‌ماه، در هنگام شعرخوانی براثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت. وی در سال ۱۳۰۴ شمسی در شهر کاشان به دنیا آمد و تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در زادگاه خود و تحصیلات دانشگاهی را تا اخذ درجۀ کارشناسی ارشد در دانشگاه تهران به پایان رساند.
    از او مجموعه شعرهای سرود زندگی، سراب آفتاب، آذرخش، آینۀ خیال، گزیدۀ ادبیات معاصر، شب همه شب، هفت بند التهاب، پنجره‌ای به آفتاب، در صلای غم، تضمین دوازدهبند محتشم کاشانی و سیرنگ منتشر شده است.
+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در سه شنبه سی ام دی 1393 و ساعت |

ردیف

سوالات

بارم

الف

ابیات وعبارات زیر را به نثر پارسی روان برگردانید6نمره

--

1

 بر عیب های ما مگیر. 

25/

2

مهمان ها در محظور گیر کرده بودند

25/

3

آن لاورتون را خودم می کشم.

25/

4

خروس خوان می رسیم.

25/

5

تو قلب سپه را به آیین بدار.  

5/

6

شكم ها را مدتي است صابون زده اند.

5/

7

شلخته درو کنید تا چیزی گیر خوشه چین ها بیاید.  

75/

8

از سایه های آبی ، خارهای سرخ / بر اجساد جا مانده فرو ریخت

75/

9

پرید از رخ کفر در هند رنگ                          تپیدند بت خانه ها در فرنگ.  

75/

10

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را             که به ما سوا فکندی همه سایه هما را.

  

1

11

چو سوفارش آمد به پهنای گوش                       ز شاخ گوزنان برآمد خروش.    

1

ب

معني لغات مشخص شده را بنويسيد.2نمره

12

گزین کرده یک چوبه  تیر خدنگ .     ایوان ،طارمی چوبی داشت .  چند خلنگ خشک می گذشتند.  

وسط میدان هیمه گذاشته اند.          از برده های جدید سان دید.               ماه ایارش آواز ماست.  

 انگار نوری از آن ساطع می شود.   مگر نمی دانی که شکوم ندارد.  

2

پ

13

   خودآزمایی:3نمره  

زیتون نماد چیست و نشانه کدام کشور است؟     

5/

14

کوزت برای غلبه بر ترس خود چه تدبیری اندیشید؟  

5/

15

لگری چه چیزی را لازمه سپردن مسئولیت مباشری به عمو تم می دانست؟  

5/

16

24.در فیلم نامه بچه های آسمان چرا علی می کوشد در مسابقه نفر سوم شود؟  

5/

17

23.چرا مأمور دوم گیله مرد را کشت؟

5/

18

25.محوری ترین پیام داستان کباب غاز چیست؟  

5/

ت

19

  دانش هاي ادبی:3نمره  

«حمله حیدری» چه نوع اثری حماسی است و سراینده آن کیست؟  

5/

20

 تولد داستان کوتاه در ایران با کدام اثر از نویسندگان معاصر صورت گرفت؟

 الف)روزگار سیاه □    ب)یکی بود یکی نبود □         ج) مجمع دیوانگان □     د) سرو ته یک کرباس

5/

21

در عبارت « صدای سنگین سکوت در سرسرا پیچیده بود.» کدام آرایه ادبی مشهود است ؟ نام دیگر آن چیست؟

5/

22

نام پدید آورندگان آثار زیر را بنویسید؟            الف) سالاری ها :            ب) مائده های زمینی :                     پ) بينوايان                               ت) زادالعارفين

1

23

عبارت « مهر او بلا نشینان را کشتی نوح است.» به چيزي تلميح دارد؟

5/

ث

24

   درک مطلب:4نمره  

در بیت « چو رهام گشت از کشانی ستوه  /  بپیچید زو روی و شد سوی کوه» منظور از «کشانی» چه کسی است؟   

5/

25

در بیت « تهمتن برآشفت و با توس گفت / که رهام را جام باده ست جفت» رهام چگونه شخصیتی است؟ الف) بی پروا□              ب)تند خو□                 ج)خوشگذران□                   د) بخشنده  

5/

26

کدام گزینه با بیت «چو بوسید پیکان سرانگشت اوی / گذر کرد بر مهره پشت اوی» ارتباط ندارد؟

 الف) حیرت □                ب) سرعت □            ج) مهارت □                       د) دقت

5/

27

مقصود از عبارت« با چشمهایش می جنگد.» چیست؟  

5/

28

با توجه به عبارت « زری احساس می کند که پلک هایش داغ شده .» منظور از قسمت مشخص شده چیست؟

5/

29

منظور از (ناتانائيل بكوش عظمت در نگاه توباشد نه درچيزي كه بدان مي نگري )چيست؟

1

30

در عبارت « دست هایش را به سنگ مردگان آویختند.» مقصود از « سنگ مردگان» چیست؟

5/

31

شعر حفظی 2نمره:              جاهای خالی را با کلمات مناسب پر کنید

هر نفس آواز عشق می رسد از چپ و راست                ...................................................

 خلق چو ................زاده ز دریای جان                        کی کند این جا ..............مرغ کز آن بحر خاست  آن قصر که جمشید در او ............ گرفت                     آهو بچه کرد و ............ آرام گرفت

 .........................................                 در جمع كمال شمع اصحاب شدند

5/

5/

5/

5/

----

                                                 موفق باشيد                                                      جمع

20

+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در چهارشنبه سوم دی 1393 و ساعت |

درست

نادرست

شماره سطر

شماره صفحه

نمونه:ص12آنگاه،ص89وان گه به کمال پادشاییت / ص23هموزن ،ص96هم وزن /ص16بسان ،ص19 و34 به سان /ص25 و 30 جوانمردی ؛ص35 جوان مردی / ص 27 چسان

عدم هماهنگی در جدا و پیوسته نویسی کلمات غیر ساده

کل کتاب

نمونه :ص25دوّم (با تشدید ) ؛صص81،83بدون تشدید /ص 26 و29 عباس بدون تشدید در سایر موارد با تشدید /ص 50 بقّال(با تشدید)ص 53 بدون تشدید / ص148س9تا چه حدّ،. . . ص 149س12تا چه حد . . / ص35 متعلق (بدون تشدید)ص83تعلّق / ص107 جدی یک بار مشدد و بار دیگر بدون تشدید نوشته شده است /و . . . .

عدم هماهنگی در رسم الخط کلمات مشدد

کل کتاب

نمونه :

-کاربرد «،»قبل از «و »عطف :ص51بیت 20و 21:زین یکی سرگین شد و ،زان ،مشک ناب /این یکی خالی و ،آن پراز شکر

-کاربرد «و » عطف به جای «؛» :ص71س 16و 17آنها چه انسی با خاک گرفته اند و خاک مظهر . . .و تا با خاک انس نگیری . . .:

عدم رعایت علایم نگارشی

کل کتاب

(دندانه گفتش و سپهدار کم است )اشکال در رسم الخط

تشدید روی حرف (ا) است

بدو داد و گفش که این را بدار

به گردان لشکر سپهدار گفت 

طراح

4

4

6

12

13

61

چاپ قبلی :ز تیغ تیز خون ریز جهود و فرقه کافر

(با توجه به این که نهاد جمله جمع است صورت این شعر در چاپ قبلی موجه تر است )

ز تیغ تیز ،خون ریزد جهود و فرقه کافر

12

27

انتقال (ن نقطه ندارد)

به بیانی دیگر

انتقال

به بیانی دیگری

5

33

مرا دست باز بند

مرا دست و پازبند

12

37

من کجایم ؟

من کجاام ؟

8

40

داستان های دل انگیز ادب فارسی (در کتاب زبان فارسی 3 درس باز گردانی نیز به همین صورت آورده شده است )

داستان های دل انگیز ادبیات فارسی

تاریخ ادبیات بالای درس

42

بر سرش زد گشت طوطی کل ز ضرب

برسرش زد ،طوطی کل ز ضرب

بیت 6

50

باسر بی مو چو پشت تاس و تشت

با سر بی مو چو پشت طاس و طشت

بیت 13

51

آمبولانسی

آمبولاسی

3

58

برسانند (نهاد :روشنفکران )

برساند

1

62

گردد

گرد

2

62

زایران کربلا (ریشه کلمه« ز  ا  ر »است  در صفحه 80 سطر 7 به صورت صحیح نوشته شده است ؛همچنین است ص 108س 8: دائما و ص 71 س 10 دایم

زائران کربلا

7

67

در کتاب شرح مشکلات تاریخ جهانگشا ص 283 در این باره سه واژه ضبط گردیده است :

1)قراقورم ؛پایتخت چنگیز خان در مغولستان Qaraqoorom

: قرا قوم ؛بیابانی معروف بین خوارزم و مرو Qaraqoom

: قرا قم ؛بیابانی است واقع در ترکستان روس در ایالت طورغان Qaraqom

        با توجه به عبارت قرا قوم صحیح است .

:نام قومی است که در قرن هشتم میلادی می زیسته اند، یکی از قبایل مغولTatar

از راه قره قُورم به سوی تاتار _آنجا که نیای بزرگش در معبدی آهنین آرمیده است_ روی آورد

5

80

نیایش زیر،ترجمه محمد تقی مقتدری  از قطعه ای از اوست

نیایش زیر،ترجمه محمد تقی مقتدری قطعه ای  از اوست

تارخ ادبیات بالای متن

83

ملجأی ؛در چاپ های قبلی به صورت ملجئی نیز آمده است . در کتاب «نگارش و ویرایش »برای رسم الخط این گونه همزه واژه «منشأ»را مثال زده است که هنگام گرفتن «ی»نسبت یا نکره به صورت «منشأی»نوشته می شود. (سمیعی ،1389؛237)

ملجأیی

4

114

چو آتش در میان دشمن افتاد

چه آتش در میان دشمن افتاد

بیت 8

92

چرندو پرند

چرند پرند

8

123

ننم /ننه ام

ننه م

15

124

کالسکه

کالکسه

17

125

در واژه نامه کتاب ص171پَتل پُرت ضبط گردیده است

پُتل پُرت

11

125

توست

تست

آورده اند که . . .

155

که صرف دخل و خرج خانه اش می شد

که صرف و خرج خانه اش می شد

4

152

گروه زبان و ادبیات فارسی متوسطه 2 شهرستان دهاقان

+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در یکشنبه سی ام آذر 1393 و ساعت |
 
استاد دکتر رشید جداری عیوضی در 21 بهمن 1307در محلّۀ شتربان (دَوه‌چی)، از قدیمی‌ترین محلّات شهر تبریز، متولد شد. وی تحصیلات ابتدایی را در سال 1313 در مدرسۀ مولوی در بازارچۀ شتربان شروع کرد و در 1318 به پایان رساند. از سال 1319 در چاپخانۀ سعادت، از قدیمی‌‌ترین مراکز نشر در تبریز، شروع به کار کرد. چند سال بعد، در سال 1323 در روزنامۀ اختر شمال به‌عنوان مدیر داخلی استخدام شد. این حرفه او را با چهره‌های برجستۀ روزنامه‌نگاری تبریز، از جمله سیّد باقر کروبی، محمد اشرفی گنجه‌ای، سیّد حسین کروبی، سیّد اسماعیل پیمان و دیگران آشنا کرد. از سال 1327 تحصیلات خود را دنبال کرد و در خردادماه 1330 موفق به اخذ دیپلم ادبی شد. در مهرماه همان سال برای ادامۀ تحصیل در دورۀ کارشناسی زبان و ادبیات فارسی وارد دانشکدۀ ادبیات دانشگاه تبریز شد و در اردیبهشت‌ماه 1333 از رسالۀ دورۀ کارشناسی ادبیات در موضوع «انعکاس آرا و افکار افلاطون در دفتر ششم مثنوی مولانا»، به راهنمایی دکتر منوچهر مرتضوی دفاع کرد.
    مرحوم عیوضی از اول مهرماه 1333 به تدریس زبان و ادبیات فارسی در دبیرستان «تمدّن» تبریز پرداخت و در بیست‌وپنجم همان ماه، با احراز رتبۀ اوّل دانشجویان ادبیات فارسی، مدال درجه اوّل فرهنگ را دریافت کرد و بعد از چند ماه، به پایمردی استاد فقید دکتر عبدالرسول خیام‌پور، با پایۀ سه اداری (مأمور به خدمت از آموزش‌وپرورش)، به استخدام دانشگاه تبریز درآمد.
    در سال 1337 هم‌زمان به دورۀ کارشناسی ارشد و دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران راه یافت و در کلاس درس استادان بزرگ و نامداری همچون بدیع‌الزّمان فروزانفر، مدرّس رضوی، سعید نفیسی، عبدالعظیم قریب، ابراهیم پورداوود و دیگران حاضر شد.
    وی پس از اخذ شهادت‌نامه از استادان عبدالعظیم قریب، ابراهیم پورداوود، صادق کیا و سعید نفیسی، در خرداد 1340 به اخذ درجۀ کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران توفیق یافت. در آذرماه همان سال استادان ممتاز دانشگاه تبریز، عبدالرسول خیام‌پور، یحیی ماهیار نوابی و منوچهر مرتضوی، صلاحیت ایشان را برای تدریس دروس تخصّصی زبان و ادبیات فارسی در دانشکدۀ ادبیات دانشگاه تبریز  تأیید کردند.
    در اردیبهشت ماه 1345 از رسالۀ دورۀ دکتری خود با عنوانِ «شیطان در ادب فارسی»، به راهنمایی استاد ابراهیم پورداوود و مشاورت استادان پرویز ناتل خانلری، یحیی ماهیارنوابی، ذبیح‌الله صفا و لطفعلی صورتگر، با موفقیت دفاع نمود. در اسفندماه 1346 به‌عنوان «دبیر مؤسسۀ تاریخ و فرهنگ ایران» و «مسئول فنّی انتشارات دانشگاه تبریز» منصوب شد. در خردادماه 1347 مجموعه شعر ایشان به نام راز خاموش (حدود شصت صفحه) توسط انتشارات اختر شمال تبریز منتشر شد.
    در شهریور 1349 به درجۀ دانشیاری زبان و ادبیات فارسی ارتقا یافت و در پی بازنشستگی مرحوم ادیب توسی به مدیریت نشریۀ دانشکدۀ ادبیات دانشگاه تبریز و در 1352 به سمت ریاست دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تبریز منصوب شد.
    «ابلیس و شیاطین در مدارک اسلامی» (ندّاب: س 24/ ش 101)، «شرح حال و آثار شیخ عبدالقادر گیلانی» (ندّاب: س 25/ ش 107)، «نکته‌ای در بوستان سعدی؛ عذرا ـ انداختی» (ندّاب: س 26/ ش 110)، «دو نمونه از زبان مردم تبریز در سده‌های هفتم و هشتم هجری» (مندرج در کتاب چهرۀ آذرآبادگان در آئینۀ تاریخ ایران، انتشارات دانشگاه تبریز)، «ده‌نامه‌گویی در ادب فارسی و ده‌نامۀ حریری» (ندّاب: س 27/ ش 116)، «مظاهر شرّ تازی در فرهنگ ایرانی» (ندّاب: س 28/ ش 119) از جمله مقالاتی است که در خلال سال‌های بعد از ایشان انتشار یافت. 
    تصحیح دیوان همام تبریزی نخستین اثر پژوهشی وی بود که در سال 1351 توسط انتشارات مؤسسۀ تاریخ و فرهنگ ایران به چاپ رسید.
    دکتر عیوضی در دی‌ماه 1355 بنا به تأیید و تصویب استاد حسن قاضی، استاد احمد ترجانی‌زاده، استاد منوچهر مرتضوی و استاد ابوالفضل مصفّا به درجۀ استادی زبان و ادبیات فارسی ارتقا یافت.
    تصحیح انتقادی و انتشار دیوان حافظ (براساس سه نسخۀ کهن) نخستین اثر تحقیقی او دربارۀ حافظ بود که در فروردین‌ماه 1356 با همکاری دکتر اکبر بهروز منتشر شد.
    دکتر عیوضی اگرچه در آبان ماه 1361 به طور رسمی از دانشگاه تبریز بازنشسته شد، بعد از آن، تا یک سال قبل از درگذشتش (1392) با گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تربیت معلم (شهید مدنی) آذربایجان همکاری می‌کرد. نسل‌های متعددی از دانشجویان در این دو دانشگاه از دروس حافظ و سعدی و دستور زبان وی استفاده کردند که بیشتر آنان اکنون جزو استادان برجستۀ کشورند.
    دیوان حافظ (تصحیح دکتر عیوضی و دکتر بهروز) در سال 1363 توسط انتشارات امیرکبیر تجدید چاپ شد. همچنین نشر صدوق در سال 1370 دیوان همام تبریزی را تجدید چاپ کرد.
    تصحیح و انتشار دیوان حافظ (بر اساس هشت نسخۀ کهن)، در دو جلد، کوشش تازۀ وی در حوزۀ حافظ‌شناسی بود که انتشارات صدوق آن را در 1376 به چاپ رساند. این کتاب در سال 1377 جایزۀ اوّل بنیاد فارس‌شناسی و لوح سپاس را در شیراز دریافت کرد.
    تصحیح دیوان حافظ همچنین جایزۀ شانزدهمین دورۀ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران (30/11/1377) را در زمینۀ تحقیقات ادبی احراز کرد.
    انتشار مقالۀ «پیر گلرنگ» (دفتر دوم مجموعۀ حافظ‌پژوهی، کوروش کمال سروستانی، بنیاد فارس‌شناسی) در 1378، انتشار دیوان حافظ (با تجدید نظر و ذکر نسخه‌بدل‌ها برای استفادۀ عموم ـ تک‌جلدی) توسط انتشارات امیرکبیر در 1379، انتشار کتاب حافظ برتر کدام است؟ توسط انتشارات امیرکبیر در 1384، دریافت قلم زرّین و لوح سپاس و جایزۀ اوّل چهارمین جشنوارۀ قلم زرّین (برای کتاب حافظ برتر...) و انتشار دیوان حافظ (بر اساس نه نسخۀ کامل کهن) توسط امیرکبیر در 1385، و انتشار دیوان تک‌جلدی حافظ (مورَّخ 813 تا 827 قمری) توسط انتشارات امیرکبیر در 1386 از جملۀ آخرین فعالیت‌ها و موفقیت‌های علمی وی بود.
    شادروان دکتر رشید عیوضی در نخستین ساعات روز جمعه هفتم آذرماه 1393 در بیمارستان امام رضا(ع) تبریز درگذشت و در قطعۀ هنرمندان وادی رحمت تبریز به خاک سپرده شد. روحش شاد و یادش جاودان باد.
تنظیم: بنیاد شهریار
+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در پنجشنبه بیستم آذر 1393 و ساعت |

 

عيدتان مبارك
+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در یکشنبه بیستم مهر 1393 و ساعت |
۲۰مهر روز بزرگداشت حافظ گرامي باد


+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در یکشنبه بیستم مهر 1393 و ساعت |
فرا رسيدن سال تحصيلي جديد مبارك
+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در چهارشنبه دوم مهر 1393 و ساعت |
سید محمد حسین بهجت تبریزی در سال 1285 ه.ش در روستای زیبای «خوشکناب» آذربایجان متولد شده است. او در خانواده ای متدین، کریم الطبع و اهل فضل پا بر عرصه وجود نهاد. پدرش حاجی میر آقای خوشکنابی از وکلای مبرز و فاضل و عارف روزگار خود بود که به سبب حسن کتابتش به عنوان خوشنویسی توانا مشهور حدود خود گشته بود.

شهریار که دوران کودکی خود را در میان روستائیان صمیمی و خونگرم خوشکناب در کنارکوه افسونگر «حیدر بابا» گذرانده بود. او نخستین شعر خویش را در چهار سالگی به زبان ترکی آذربایجانی سرود. هنگامی که به تبریز آمد مفتون این شهر جذاب و تاریخ ساز و ادیب پرور شد. دوران تحصیلات اولیه خود را در مدارس متحده، فیوضات و متوسطه تبریز گذراند و با قرائت و کتابت السنه ترکی، فارسی و عربی آشنا شد.

طبع توانای شهریار توانست در ابتدای دهه سی شمسی و در دوران میانسالی اثر بدیع و عظیم «حیدر بابایه سلام» را به زبان مادریش بیافریند.

شهریار بعدا به تهران آمد و در دارالفـنون تهـران خوانده و تا کـلاس آخر مـدرسه طب تحـصیل کرد و در چـند مریض خانه هـم مدارج اکسترنی و انترنی را گـذراند ولی در سال آخر به عـلل عـشقی و ناراحـتی خیال و پـیش آمدهای دیگر از ادامه تحـصیل محروم شد و با وجود مجاهـدتهـایی که بعـداً توسط دوستانش به منظور تعـقـیب و تکـمیل این یک سال تحصیل شد، شهـریار رغـبتی نشان نداد و ناچار شد که وارد خـدمت دولتی بـشود؛ چـنـد سالی در اداره ثـبت اسناد نیشابور و مشهـد خـدمت کرد و در سال 1315 به بانک کـشاورزی تهـران داخل شد. شهـریار در تـبـریز با یکی از بـستگـانش ازدواج کرده، که ثـمره این وصلت دودخـتر به نامهای شهـرزاد و مریم است.

سرانجام خورشید حیات شهریار ملک سخن و آفتاب زندگی ملک الشعرای بی بدیل ایران پس از هشتاد وسه سال تابش پر فروغ در کوهستانهای آذربایجان غروب کرد. 27 شهریور ماه سال 1367 شمسی سالروز وفات آن شاعرعاشق و عارف بزرگ است.

 

 

 

 

استاد سیدمحمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در میانسالی استاد سیدمحمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در میانسالی استاد شهریار در کنار فرزندانش استاد شهریار در کنار فرزندانش استاد سید محمد حسین شهریار در کنار فخرالدین حجازی و مهدی طالقانی استاد سید محمد حسین شهریار در کنار فخرالدین حجازی و مهدی طالقانی استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در میانسالی استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در میانسالی استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در میانسالی استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در میانسالی استاد شهریار در کنار هوشنگ ابتهاج، منوچهر آتشی، شفیعی کدکنی و اصغر فردی استاد شهریار در کنار هوشنگ ابتهاج، منوچهر آتشی، شفیعی کدکنی و اصغر فردی استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در کهنسالی استاد سید محمد حسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در کهنسالی استاد سید محمد حسین شهریار و اصغر فردی استاد سید محمد حسین شهریار و اصغر فردی استاد سیدمحمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در کهنسالی استاد سیدمحمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در کهنسالی استاد سیدمحمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در کهنسالی استاد سیدمحمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار در کهنسالی نمایی از منزل مسکونی استاد سید محمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار نمایی از منزل مسکونی استاد سید محمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار نمایی از منزل مسکونی استاد سید محمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار نمایی از منزل مسکونی استاد سید محمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار نمایی از منزل مسکونی استاد سید محمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار نمایی از منزل مسکونی استاد سید محمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار

+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در پنجشنبه بیست و هفتم شهریور 1393 و ساعت |
به مناسبت 27شهريورماه روز شعر وادب فارسي وبزرگداشت شهريار دوازده سال پيش به پيشنهاد نماينده وقت مردم تبريز درمجلس شوراي اسلامي، شوراي فرهنگ عمومي كشور27شهريورماه سالروز درگذشت مرحوم سيدمحمدحسين بهجت تبريزي (شهريار )را به عنوان روز شعر وادب فارسي اعلام نمود. درباره وجه تسميه ومنشا لفظ شعر اختلاف زيادي وجود دارد . عده اي ريشه آن را آرامي يا عبري از شير(به كسر ش وتخفيف ي) هم ريشه با«شور»موسيقي وبه معني نغمه ،سرود وآواز ذكركرده اند، چون دربيشترموارد شعر با موسيقي والحان همراه بوده است . برخي ديگر معتقدند شعر ريشه عربي دارد و به معناي آگاهي وشعوربه كار رفته است شعر در تمامي امور وشئون زندگي بشرجلوه گر است .از لحظه تولد با لالايي هاي مادر آغاز وتاپس ازمرگ (برروي آگهي ترحيم وسنگ قبر و...) كاربرد دارد. اولين شعر بشر به حضرت آدم (ع) منسوب است كه در فراق فرزندكشته شده اش هابيل بر زبان رانده است .در اساطير ايران باستان «سروش» نام ايزد شعر بوده است .گات هاي زردشت ،منظومه درخت آسوريك ويادگار زريران از نمونه هاي شعر قبل از اسلام درايران شمرده شده است . علامه اميني از 33نفر درصدراسلام نام مي برد كه از شعر به عنوان شمشيري برنده در مقابله با دشمنان استفاده كرده ومورد توجه پيامبر(ص) واهل بيت (ع) هم قرارگرفته اند. كساني همچون :كعب بن زهير،حسان بن ثابت، دعبل و... اشعاري به حضرت حمزه وديواني به حضرت علي(ع) هم منسوب است. در زبان فارسي هم چندنفر به عنوان اولين گوينده مطرح گرديده اند .از بهرام گور گرفته تا حنظله بادغيسي ،محمد بن وصيف سيستاني و... شعر در دوره هاي مختلف براي منظورهاي گوناگون ودرقالب هاي متعددبه كار گرفته شده است . مدح ،هجو ،وصف ،عرفان ،تعليم،سياست و.... اوج تاثيرگذاري شعر در دوران اخير را مي توان در دوره مشروطه مشاهده كرد كه شعر به عنوان ابزار تبليغ انديشه هاي سياسي وخواست مردمي و درحكم رسانه به كار گرفته شد .به گونه اي كه اگر شعر نبود دموكراسي خواهي مردم شايد به اين شيوه محقق نمي شد. درمورد شعر، شاعران زيادي سخن گفته اند كه به عنوان نمونه به چند شعر اشاره مي كنيم : پيش وپسي بست صف انبيا پس شعرا آمد وپيش انبيا (نظامي) گنج هايي به زير عرش خداست كه كليدش زبان ما شعراست(؟) شعر وعرش وشرع از هم خاستند اين دوعالم زين سه حرف آراستند (عطار) شعر داني چيست؟ مرواريدي از درياي عقل شاعر آن افسونگري كاين طرفه مرواريد سفت (بهار) شعر فكر ظريف را گويند نظم نغز ولطيف را گويند شعر نظمي بود به سحر حلال كه كند اهل ذوق حال به حال شعر آميخته است با دل وجان شير وشكر بود به كام جهان بي تو انسان نمي تواند زيست آن كه بي شعر زيست، انسان نيست (شهريار)
+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در سه شنبه بیست و پنجم شهریور 1393 و ساعت |
چهل وپنجمين سالروز درگذشت جلال آل احمد نويسنده شهيرفارسي را گرامي مي داريم .
+ نوشته شده توسط خادم الفقرا در سه شنبه هجدهم شهریور 1393 و ساعت |